1.英國(guó)哲學(xué)家培根在其著作《論讀書》中談到，“__________”。他的《論讀書》對(duì)于后人的閱讀行為有很大影響：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，學(xué)物理使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”

填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。

A。讀書讓生命更精彩

B.讀書在于造成完全的人格

C.讀書可加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)

D.知識(shí)就是力量

2.2009年6月26日，在西班牙塞維利亞召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，山西五臺(tái)山申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目被審議通過(guò)。至此，我國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景觀地已達(dá)38處。五臺(tái)山是佛教圣地，為持續(xù)1600余年的佛教文化信仰中心。同樣是幾千年的文明古國(guó)，印度的佛教大都失傳了，中華佛教卻繁榮昌盛，甚至連佛教禮儀服裝等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。

本段文字意在說(shuō)明()。

A.民族文化異彩紛呈

B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

C.中華文化獨(dú)樹一幟

D.中華文化博大精深

3.在晚年得了類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的藝術(shù)大師雷瓦諾，作畫時(shí)必須忍受身體的疼痛，甚至連畫筆都無(wú)法拿穩(wěn)，經(jīng)過(guò)這些病痛之后，他留下一句令人深思的話：“痛苦會(huì)過(guò)去，美會(huì)留下。”

文段所表達(dá)的寓意是()。

A.人生苦短，努力趁早

B.苦痛一時(shí)，藝術(shù)千秋

C.艱難困苦，玉汝于成

D.莫等閑，白了少年頭

4.人與生物圈計(jì)劃中國(guó)有，世界其他國(guó)家也有。目的是尋求同一個(gè)答案。為什么人們?cè)谙硎茏约韩@得的和創(chuàng)造的財(cái)富時(shí)，會(huì)時(shí)時(shí)受到大自然種種懲罰?因?yàn)樵谕寥狼治g、沙漠化、濫伐森林、越來(lái)越多的物種滅絕、環(huán)境污染等所導(dǎo)致的生態(tài)系統(tǒng)退化中，已經(jīng)進(jìn)步到能登月球、造核武器的人類，還沒有真正揭開人與生物圈之間的秘密。

文段最后的“秘密”一詞具體指的是()

A.人類為什么會(huì)受到大自然的懲罰

B.人類獲得和創(chuàng)造了財(cái)富還會(huì)受到懲罰的原因

C.人類應(yīng)怎樣在獲得發(fā)展的同時(shí)來(lái)維持生態(tài)平衡

D.人類搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)怎樣才能和環(huán)境相適應(yīng)

5.當(dāng)下，改編經(jīng)典似乎已成為舞臺(tái)和影視創(chuàng)作的一種潮流。但讓人感到遺憾的是，有的改編者缺少對(duì)經(jīng)典應(yīng)有的敬畏，甚至肆意顛覆和解構(gòu)經(jīng)典。元雜劇《趙氏孤兒》產(chǎn)生之后，不僅被改編成多種藝術(shù)形式，還是最早傳入歐洲的中國(guó)戲劇。它所傳達(dá)的追求正義、忍辱負(fù)重、舍生取義的民族精神，曾激勵(lì)著一代代華夏兒女。編劇陳涌泉在改編《程嬰救孤》這一經(jīng)典名劇時(shí)，首先看重的就是原著千百年來(lái)一直被后人傳頌的歷史精神，主題立意的確立、人物關(guān)系的設(shè)置、故事情節(jié)的展開，都是基于表現(xiàn)和強(qiáng)化這種歷史精神。

文段意在說(shuō)明()。

A.改編經(jīng)典愈來(lái)愈熱，但對(duì)經(jīng)典的解讀出現(xiàn)重大誤解，甚至出現(xiàn)了肆意顛覆和解構(gòu)經(jīng)典的情況，這種現(xiàn)象是應(yīng)該被杜絕和禁止的

B.經(jīng)典之中所傳達(dá)出的追求正義、忍辱負(fù)重、舍生取義的民族精神是我們后世之人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大的

C.陳涌泉改編的經(jīng)典名劇《程嬰救孤》在主題立意、人物關(guān)系、故事情節(jié)等方面更突出了經(jīng)典中所包含的精神

D.只有在改編經(jīng)典之作時(shí)尊重經(jīng)典的歷史精神，才能表現(xiàn)和強(qiáng)化經(jīng)典中所傳達(dá)出的精神，為世人所傳頌

參考答案及解析見下頁(yè)